Este libro, la tercera colección de poesías en castellano por Joseph Robertson, junta poemas tanto filosóficos como de amor con ensayos cortos y un cuento lírico. Es a la vez la obra más ambiciosa y más íntima del poeta, y marca un momento de cambio de enfoque en su obra y en su visión poética. Aquí siguen unos extractos del texto:

La poesía es la frontera donde el lenguaje de uso común contacta con significados futuros, y en el proceso, cuando mejor logrado, invita a entrar en el presente  una riqueza de verdades trascendentes. La poesía se involucra en todos los usos del lenguaje, aunque pueda haber tendencias populares sugerentes de que sólo las nuevas modas valen, de que la poesía es más clásica que actual : muchos artistas musicales ahora hacen el papel, incluso conscientemente, del historiador mítico o trobador vagabundo, pero la poesía no se limita a estos propósitos.

El arte de rimar, el frenético vaivén de la métrica tradicional, a veces parecen, en el ambiente lingüístico-literario de nuestros tiempos, más una distracción que un vehículo para hacer llegar el significado a su destino. La poesía ahora habita en lugares más sutiles, en formas más complejas y entretejidas. Penetra en el discurso político, en el rap, en el diálogo entre dos personajes en una película, a veces sólo por un instante, apartada entonces por una masa de prosa, hecho y circunstancia. Pero esto no es nada nuevo ni tampoco ningún peligro para la supervivencia de la poesía como arte de la concentración productiva, cuya función es crear moldes nuevos y abrir horizontes.

(del prólogo, ‘la poesía de todos los días’)

PLENITUD

somos más que consciencia
somos invención

somos más que perspicacia
somos ver y no ver

somos más que muchedumbre
somos uno y uno más

somos más que esencia
somos detalles sueltos

que piensan en otros detalles

VIERNES, CIUDAD DE NUEVA YORK, MARZO 2010 (extr.)

por la mañana, nieva al lado del east river, junto a la o.n.u., el aire queda lleno de una luminosidad algo nebulosa : es uno de los lugares de más con-secuencia de todo el mundo, y por eso mismo, todo el mundo perdona las medidas de seguridad : también por eso los jóvenes asistentes llevan cara de que algo se puede, algo se logrará : y así se logra, creyendo y dedicando el esfuerzo y el tiempo : lo imaginado es posible : eso da miedo y nos anima, y por eso suele ser de las verdades más controvertidas y tendenciosas : ¿cómo ser quiénes somos y también quiénes deseamos ser? : en lograrlo radica cualquier felicidad, y de ahí comienzan los proyectos más nobles…

no sé si el contenido de este día ha sido prefacio del nacimiento de un planeta nuevo, pero verlo así parece confirmar que sólo se puede ver así : y en una mirada se concentra la pregunta básica, apoyada en el arte divino de una respuesta íntegra : la hermosura, la superación de la espera : la resistencia y el regalo sin aparatajes : el ser : el compartir y abrirse : porque sólo así se abre a la vida : sólo siendo rangos de color, entre lágrimas : sólo juntos : la nieve dio lugar a la frescura almada de los últimos días del invierno : entre el bullicio y la vastedad, la semilla : el primer paso, el futuro…

LO QUE SE BUSCA

¿Qué hacemos
si todo es lo que no parece ser
si lo que es se convierte
sin remordimiento alguno
en lo que no era
si para ser lo que se busca
hay que abandonar lo que se busca?

¿Qué hacemos
si un hecho es también una biografía
si la biografía se esconde siempre
en otra biografía
si complicarse es llegar a ser más completo
y ser completo es más sencillo
si las sombras nunca amenazan
sólo comprenden nuestros temores?

¿Qué hacemos
si la guerra es inevitable
pero sabemos que no es inevitable
si volar es pesar más
y acelerarse es tardar en llegar
si ver un espejo es abrazar un oso hambriento
y el miedo es todavía más peligroso?

¿Qué hacemos
si un día contiene los demás días
si intentar es también encubrir el intento
si regalarse es descubrirse
y el contenido metafísico está en la superficie
si querer es esquivar y decidir es abrir
de repente todo lo no decidido?

PENSABA HABLARTE DE LA LLUVIA

pensaba hablarte de la lluvia
y cómo resbalaba en la voz de una soprano
exquisita insólita tan selvática como astral
pero ahora veo que ha dejado de llover
y ese sonido que trae calma y bienestar
que fertiliza y hace futuro
se transfirió al entorno de tus parpadeos
tu silencio
un momento más
que todo silencio bien educado
rompiendo fórmulas viendo
la misma lluvia que se fue
y esa voz de soprano exquisita
en palparte ha traído un zumbido estrellado
y una noche de intáctiles misericordias…

LYDIA, O DESTELLOS EN LA NIEBLA (extr.)

Hay oportunidades. El país entero vibra de oportunidad. Todos los países son oportunidades. La primera vez que escuchó esa idea, la convenció de que la mentira existe. Pero con el tiempo, había aprendido a ver que incluso los trámites más pasivos se formaban de una cadena incesante de decisiones. Incluso la frustración era señal de que uno vive respirando oportunidad, o siéndola, un campo de voces definidas por su desunión. La frustración, hasta la tragedia, radica en no haber elegido bien.

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El libro impreso estará disponible durante los tres días del Festival de Poesía de Villanova, el 25, 26, y 27 de marzo del 2010.

Calendario completo del festival (PDF), con títulos de obras presentadas, temas y presentadores…

Vídeo completo de la presentación de cuatro poetas, incluido yo, ya disponible a través de iTunes U. El vídeo dura 80 minutos y se descarga a la librería iTunes, después de que se haya seleccionado “Get Episode” al lado del título “Spanish Poetry”, en la lista de ítems disponsibles en iTunes U. [Más abajo, os dejo 'Un breve reportaje desde el escenario'?]

Full-length video footage of my Villanova presentation with three other poets, is now available through iTunes U. The video is 80 minutes and will download to your iTunes library, after you select “Get Episode” next to the event titled “Spanish Poetry” on iTunes U.

En esta presentación, presenté mi nuevo libro impreso, Otro posible desvío de lo esperado, junto con textos de mi primer libro, Breves penumbras, y de las dos colecciones todavía inéditas, Jaguar y cascada e Inútil diligencia.

At this event, I presented works from my newly published 2nd book in print, Otro posible desvío de lo esperado, along with works from my first book, Breves penumbras, and from two still unpublished collections, Jaguar y cascada and Inútil diligencia.

Un breve reportaje desde el escenario

La experiencia de leer junto a estos tres poetas fue un honor y una inspiración en sí. Creo que puedo decir que cada uno del grupo descubrió en lo que presentaron los demás matices nuevos y provocadores de más poesía. Yo había presentado mi primer libro, Breves penumbras, en esta misma sala, precisamente 5 años antes (menos un día), así que fue una experiencia grata poder volver a leer algo del libro, junto a lo más reciente.

Cuatro poetas en una mesa, y un maestro poeta, Carlos Trujillo inaugura la lectura, explicando algo de cada poeta y dando un ambiente cargado de energía poética, citando las memorias de Neruda, recordando al público con palabras anticipatorias, cuál es el oficio del poeta, en qué terreno desconocido tiene que hacer su labor. Neruda:

….son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me proesterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras… Las inesperadas… Las que glotonamente se esperan, se acechan hasta que de pronto caen… Vocablos amados… Brillan como perlas de colores, saltan como platinados peces, son espuma, hilo, metal, rocío….

La lectura de Carlos Jiménez fue fascinante por su emoción y por su valiente introspección. Leyó primero, y con el libro en la mano, su ser entregado al labor de dar un trato justo y elegante a sus versos, temblaba de vigor, leyendo lento lento lento, dándole un tremendo peso y una dignidad vasta a cada palabra, que es, en el fondo, el trabajo del poeta.

Seguirle fue un reto importante, y un aprendizaje. Yo mismo sentía que el trabajo de ser poeta en ese momento llegó a ser más que yo, pero encontré en las palabras donde había dejado mi propia huella, la energía y la resistencia que bastaban para llegar a presentar, con justicia y con ternura, unas obras en las que había logrado poner tantas cosas tan sagradas de mi experiencia.

Sin caer en el cliché, creo que es posible decir que el poeta tiene un dilema siempre en presentar su obra en voz alta: estos momentos exigen siempre que uno ponga sentimiento verdadero, y la musicalidad y el estilo adecuados a la ambición de su obra, pero también tiene que evitar caer en la trampa de deshacerse en las experiencias pasadas que puedan estar ahí grabadas, clamando por salir de nuevo a la luz.

Es parte del oficio. Escribir contiene también esta problemática: ¿cómo encontrar las palabras justas para hablar del yo, sin hablar sólo de uno mismo, sin cometer el pecado de hacer un poema que no crea nada nuevo? Por un lado, se necesita la sinceridad absoluta del poeta, y por otro, se necesita su arte, que tiene que apartarse un poco de lo particular para poder comunicar lo particular, haciendo nuevo terreno lírico.

Salvatore Poeta, profesor mío hace años y ahora colega, que considero un privilegio, leyó unas obras que yo mismo ya conocía hace tiempo, pero que en su voz cobraron vida nueva. No es siempre el caso que el poeta pueda darle a su propia obra la voz adecuada, pero tuvimos la suerte el 16 de febrero que todos o lo hicieron o llegaron cerca.

El Dr. Poeta presentó unos versos íntimos, llenos de rumores del alma, del tiempo que pasa y nos deja con lo que queda, con misterios que necesitan este tipo de foro para ser escuchados como merecen. En las obras que seleccionó, es posible decir que se mezclan con una eficacia poco frecuente, referencias bien terrestres y referencias bien trascendentes; escuchamos que hay en los sentimientos sencillos, también la grandiosidad de un más allá.

Róger Santiváñez, profesor en Princeton, y nuevo compatriota mío en la geografía de los hacedores de versos, es un peso pesado de la poesía contemporánea. Ha formado casi un género aparte, un movimiento concreto, una resurgencia del lenguaje a través de la innovación y la entrega al uso coloquial.

Su obra es ritmo, es sensación y música. Tantas veces he intentado explicar a los no iniciados que lo que hace el poeta es tratar de crear una experiencia no sólo de lenguaje, sino íntegra —de los sentidos, los sentimientos, la razón, la capacidad de soñar— y de llevar al lector a través de esa experiencia, a visitar terrenos poco visitados dentro de sí, o dentro de su entorno, su experiencia, su ser.

Santiváñez goza de este talento, y lo demuestra hábilmente. Su lectura es deliberada, el poeta en comunicación interactiva con su obra, recibiendo con ánimo de placer visionario, las mismas muestras de placer visionario que él hizo en escribir lo que lee. Mezcla trivialidades cotidianas, nada triviales, repletas de trascendencia, buscando la magia universalmente reconocible donde ni parece que pudiera existir.

Tuvimos en una mesa, en una noche, 4 géneros distinos de poesía, con 4 técnicas distintas de acercarse a la palabra y al trabajo de jugar con el lenguaje, de formular lenguajes nuevos, de encabalgar sonido sobre sonido y encontrar la música escondida en lo que todavía no se ha dicho, y así, servimos entre todos, eso esperamos, para ampliar un poco la experiencia de escuchar lo que es la poesía mientras se vaya haciendo.

¿Qué hacemos
si un hecho es también una biografía
si la biografía se esconde siempre
en otra biografía
si complicarse es llegar a ser más completo
y ser completo es más sencillo
si las sombras nunca amenazan
sólo comprenden nuestros temores?

¿Qué hacemos
si la guerra es inevitable
pero sabemos que no es inevitable
si volar es pesar más
y acelerarse es tardar en llegar
si ver un espejo es abrazar un oso hambriento
y el miedo es todavía más peligroso?

¿Qué hacemos
si un día contiene los demás días
si intentar es también encubrir el intento
si regalarse es descubrirse
y el contenido metafísico está en la superficie
si querer es esquivar y decidir es abrir
de repente todo lo no decidido?

el reto de todo contacto humano, cerebral-emocional-social, es que no sólo hay distancia física y distancia metafísica, hay también la distancia expresiva, que hace que las mismas palabras que uno elige para expresar la verdad pueden esconderla, y eso aunque se apliquen con la pura intención de dar “toda la verdad” y más…

nos perdemos, nos perdemos todos en el juego de lenguaje, en el desafortunado enfrentamiento entre la intención y el significado, exagerado por la imperfección del medio y por las idiosincracias de la mente humana, que lo inventó y lo aplica…

nos perdemos buscando La Solución, la verdad, el proyecto mesiánico, el armamento que más vale, y atacamos buscando probar esos armamentos, y arranca ahí la carrera, y nos ponemmos a defender en serio, olvidando por conveniencia que la provocación fue sólo una prueba…

es común en estos momentos, por lo menos en Barcelona, pero diría en Europa en general, la idea de que el cinismo, si se aplica en moderación, más que una excusa para abusar de la gente, es una vía directa a “la verdad” esencial de las cosas :

conduce, esta convención entre cómplices esquivos al pensamiento serio, o al auto-análisis, a la absoluta certeza de que “yo”, su yo particular, siente las cosas porque son “la verdad”, mientras los demás, al expresar sus sentimientos, son “infantiles” y egoístas…

he dicho que “muddling through” es el zeitgeist, pero se podría decir que el proyecto colectivo, radicado en cada uno a su vez, disperso y fragmentado, porque de eso se trata, es el narcisismo perdonado, siempre en busca de lo último que lo exculpe de cualquier obligación humana…

nos perdemos en críticas a los demás y en juicios de valores sobre la capacidad, la capacidad orgánica inclusa, de que puedan ser sensibles, humanos, altruistas o interesarse en el nivel más básico :

el resultado es que cada uno se aleja a puñetazos relativistas de los demás y todos se quedan con la idea de que el cinismo es lo más listo que hay, pero no es así, tenemos muy literalmente que tomar en cuenta que no es siempre ni malicia ni desprecio ni indicio de la validez del cinismo que haya falta de claridad o de comprensión; tenemos cada uno parte del tejido de murmullos que somos entre todos, y entre cada uno, hay espacios no hilvanados, vacíos y encrucijadas donde las vías de comunicación se tocan pero no se funden en una, no se trenzan ni realmente tienen intención de ser una sola verdad…

comprender que esa distancia existe, que no es ni culpa de nadie ni un fallo en la superficie del universo, que no significa ni tontería ni falta de intensidad en la vida de los demás, que no es necesariamente muestra de una falta de esfuerzo, no de por sí, es comenzar a entender nuestro papel en la comunicación, y comenzar a saber qué es poner un esfuerzo, qué es abrirse, ser tolerante, intentar aprender, y hasta qué punto nuestro propio discurso pueda ser relevante o influir en la vida de los demás…

• Estrenado en junio del 2007, en Casavaria
• Re-editado el 2 de julio del 2007, en Elindulnék
• Figura en el libro, Jaguar y cascada

tus pies tu larga historia
imposible de no sentir

• Estrenada en Elindulnék, el 18 de agosto del 2007
• Figura en la colección de poesías, Jaguar y cascada

• Estrenada en Elindulnék, el 18 de agosto del 2007
• Figura en la colección de poesías, Jaguar y cascada

sonidos, alarmas, trayectorias de discurso y transferencia, herramientas y elementos, que en su conjunto forman o una imagen u otro, una plataforma para la comprensión de la experiencia, según las condiciones que queremos poner a la experiencia, como tal (manera de presentarse, de ingerirse, de perdurar, plazo de permanencia, grado de sabor y /o de desencuentro) : el lenguaje surge de estructuras que sólo el lenguaje integra, esconde o comunica, y las ideas, los conceptos, la cosmología, pueden salir así también, de un colectivo generativo que va pasando de un conjunto de posibilidades a otro, que traslada, sin decirlo en voz alta, la próxima filosofía sobresaliente, que a su vez, y aunque sea la ‘creación’ más o menos íntegra de una mente, gozando de un método y una situación propios, saldrá de los códigos implícitas en el sistema y en el lenguaje, ya en uso…

la consciencia humana, en su debate humanista civil, teórico y demócrata, aunque parezca que se hundan estos elementos en un tiempo determinado, forman una especie de órgano conceptualizador, que sigue generando las pistas para llegar más allá de las convenciones actuales, privilegiando la agilidad intelectual, para penetrar más en lo abstracto, dar más forma a lo todavía informe, imperceptible; o sea, la filosofía es la exploración de ese terreno donde lo percibido y lo imperceptible ocupan un mismo contexto y ejercen fuerzas semejantes, o por lo menos relacionados, sobre el intento de captar y relacionarlos…